杨震乃弘农华阴人，东汉名臣，关西名儒，有“关西孔子杨伯起”之誉。

既然有“关西夫子”之誉，当然也应该有与孔夫子相似或相近的某些经历、成就和个人特征。

其一：杨震少时精研儒学经典《欧阳尚书》，又通晓经籍、博览群书，虽声名在外，但不应州郡礼命数十年，足见其学问之深，声望之高，意志之坚。而孔子呢？其十五至于学，三十有所成，开始授徒讲学。他学无常师，好学不厌，乡人赞其“博学”，晚年整理、编撰《诗》、《书》、《春秋》等文化典籍，创立儒家学派……。从学问、声望这一点来看，杨公和孔夫子还是有相似之处的。

其二：他们都有出仕经历，皆为其所处时代国之干诚。孔子曾出任鲁国大司寇、代理臣相等要职，杨震公在汉安帝时也曾位居司徒、太尉等高官，但他们共同的结局都是罢了官。究其因，皆为太正直、太耿介，太爱国如家，眼里太融不进太多祸国殃民的人和事，反而常被那些国之巨蠹们诽谤、污蔑、陷害而志向难酬!

其三：他们都有过传道授徒的教师生涯，孔子在结束仕宦后便一心一意地整理文献，传道授徒，其一生弟子三千，贤者七十二，其好学精神、传道良方、入世思想、治世观念皆被后世人推崇、发展并影响中国几年社会发展，同时也影响着我们中国人的思想和行为模式，成为东方人品格和心理的理论基础之一，同时也成就了其至圣先师、万世师表之崇高美誉。

而华阴的杨震杨公，我翻阅史料，遍观百度，虽未找到其开馆授徒的准确记载，但我坚信，就凭他少时精研儒家经典的天资，及长又精通经籍、博览群书的才学，虽声名远播，却不应州郡礼命数十年的才气、骨气和傲气，其位居高官，却从不染官场污浊之气，暮夜却金的故事千百年来广为流传，成为每个时代的标杆。我想:在杨公的周围肯定有许许多多的超级粉丝和忠实的追随者。因为仰慕贤达是我们国人千年不易的价值观念；而见贤思齐、择善而从，则是我们国人学习和鞭策自身的优良传统。

然纵观二公，杨震还是多了些耿介与决绝。孔夫子事鲁终而周游列国，历尽艰险亦无法实现其用周礼、仁义治国的宏愿，遂退而致学，整理典籍，课馆授徒，弟子三千，贤者七十二。他老人家感悟最深的是，单凭一己之力是很难拯救这个千疮百孔的天下了。于是乎，他将满腔的抱负与理想寄托在国之经典的流传中，寄托在众多的弟子的未来，他老人家走的是曲线救国啊？而我们的杨震杨公，他却是另外的一种将身许国！他！可是通体的忠贞与耿介，面对朝中的奸佞，虽经殊死搏斗却最终被削官为民而再也无力匡扶正义之时，他选择的不是退让和视而不见，当他无论如何也容忍不下祸国奸人们的跋扈、嚣张和胡作非为时，他毅然绝决的选择了饮鸩自尽，以身报国。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之是对他千古壮举的最好注解。这就是杨震，千秋万代为世人所敬仰的“关西孔子杨伯起”！