众所周知，毛主席一生酷爱读书、酷爱历史，许多历史人物和典故常常信手拈来、见解独到。他在读《新唐书·李叔明传》一段文字“叔明素豪侈，在蜀殖财，广第舍田产。殁数年，子孙骄纵，赀产皆尽。世言多藏者以叔明为鉴云。”旁批到“多藏厚亡”。批语出自《老子》：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡”。意思是聚财过多，并不是真正为子孙后代打算，只能使他们饱食终日、贪图享乐、不思进取，甚至违法乱纪、丧失性命。史书上讲，李叔明，字晋，阆州新政人。曾任杨国忠剑南判官、司勋员外郎、司门郎中、洛阳令、邛州刺史、遂州节度使等职。他善于治理地方，也很能干，深得德宗皇帝的宠爱优待。但他向来生活豪华侈奢，在四川聚集大量财产，富甲一方。在他死后几年，他的子孙骄横放纵、奢靡浪费，毫无进取之心，导致家产很快败光，时人把李叔明只顾积累财产致使子孙褪败作为反面教材，引以为戒。他看起来是给子孙后代做打算，留下了巨额物质财富，但却忽视了对子孙的教育。真正关心重视子孙的人，应当不是“多藏”多少财产，而是传给子孙勤俭节约、艰苦奋斗、勇于进取的好家风。这才是最至关重要的，也是最长远和持久的。

历史上由于忽视家风教育而导致整个家族覆灭的例子数不胜举。最典型的莫过于“霍光辅政而家族腐败”的警示。霍光是西汉著名的政治家，有着显赫的家族背景，其兄长是汉武帝时期的名将霍去病。史载霍光一生共辅佐过三任皇帝，分别是汉武帝、汉昭帝和汉宣帝，官至大司马、大将军，是名副其实的三朝大臣。昭宣时期，霍光执天下政柄整整二十年，西汉历史上所谓的“昭宣中兴”至少有霍光一半的功劳。但是面对煊赫的权势，霍氏家族渐渐失去制约，为虎作伥、不合法度，整个家族奢侈腐败。据《资治通鉴》记载，霍光死后，太夫人霍显（霍光遗孀）给自家修了许多豪华的高级住宅，置了很多豪华的车乘，装饰非常富丽华贵，房子、车子都有精美的图案装饰，用锦绣作坐垫，黄金涂饰，熟牛皮和柔絮包裹着车轮，丫鬟用五彩丝绣挽着霍显在宅内游戏。家族成员都占据高官厚禄，但一个个都不务正业，广置豪宅，声色犬马，过着纸醉金迷的生活。就连霍家的门客奴仆也是凶悍狂妄、嚣张至极。最终各种因素综合在一起，使得霍氏一族满门抄斩、不留一人。史学家班固总结霍光悲剧的时候提到他“不学亡术，暗于大理”。至少总结他不是一个读书明理、善于从历史的成败得失中汲取教训的人，更重要的是他失去了对家族成员的管教约束和严格要求，这就是历史带给我们的警示。现实中，一些领导干部出问题，往往也会伴有对家人和子女的管教失误，没有真正从精神财富上考虑，而是多从物质利益考虑，纵容、迁就、包庇，为亲属、下属经商办企业提供便利，有的甚至直接干预和插手工程，导致“爱之不以道，适所以害之也”。既害了自己，也害了家庭。

相反地，历史上也涌现了许多重视家风建设，实践于“修身、齐家、治国、平天下”这一中华优秀传统文化而名垂后世的家庭和名人。清代张英张廷玉父子两代宰相，因为官清廉任事，以身作则，重视家人教育，形成优良的家风，使其后辈人才辈出，成为清代安徽桐城的名门望族。曾经在中纪委网站刊登的一篇《让人三尺又何妨—安徽桐城“六尺巷”的启示》说到：“父子宰相为官清正，心系百姓，堪称典范，应说得益于张英的以身作则、言传身教，得益于淡泊致远，克己清廉的家风，得益于‘六尺巷’。”它启示我们，守好家风，就是守好家庭的幸福和长远。

十九届中央纪委五次全会工作报告强调，要教育引导党员领导干部“严格管好家属子女，严格家风家教”，注重家庭、注重家教、注重家风，我们要把对家人的爱真正体现在严格要求和严管厚爱上，通过良好家风为社会风尚注入正能量。（陕西建工材料设备物流集团有限公司纪委）