晏殊（991—1055年），字同叔，北宋著名政治家、文学家。景德元年，以神童荐，次年三月，廷试，赐同进士出身，晏殊由此开启了五十载仕宦生涯。难能可贵的是晏殊一直坚持为官不可营私，守官必须廉白，一生清正廉洁，做到了俸养清俭、家风清正。

俸养清俭若寒士。曾巩修史，称誉晏公“虽少富贵，奉养若寒士。”《宋史·晏殊传》亦载：“殊性刚简，奉养清俭”。晏殊身为朝廷重臣，所得俸禄颇丰，可他的日常生活却如一介寒士。晏殊平日饮食清淡且很少，他从小到老都喜欢吃家乡风味的油煎麦饼，佐以一头葱几瓣蒜，就可饱一顿，极其节俭。晏殊曾对宋真宗坦陈自己“喜宾宴饮”，但他的宴饮欢会相对简朴。宋代叶梦得《避暑录话》中记载了晏殊家举办的“空杯宴”场景：晏殊宴请宾客不会事先做隆重的准备，直到看见客人来了，才命人简单布置一个空杯，斟了酒以后，上点简单的果蔬小菜，与客人谈笑风生。宴罢晏殊铺纸研墨，作赋吟诗。晏殊是宰相，也是文人雅士，他举行的宴会更像一场古代诗词大会，以文会友，以文识才。晏殊不但饮食节俭，宴请宾客简单，在处理公务时也十分注意节约。他看完收到的书信、公文后，绝不轻易抛弃和烧毁，而是将封皮、空白无字的天头、地角、边条裁下来，小心翼翼地放好。有空时，将这些有皱纹或折痕的废纸全部熨得平平整整，用来写诗、填词打草稿。甚至皇帝有事向他咨询对策时，他也用这些小纸条回信。

为官不营私。同朝为官的哥哥晏融为他置办生日礼物，他断然拒绝接受，原封退回并回信严厉陈说：“弟弟虽然当了丞相，但这是朝廷的重托，唯恐胜任不了。不管如何，我总是牢牢记住，为官不可营私，守官必须廉白。弟自奉甚俭，饮食简约，家中两三天才吃一次猪肉，如果买了鱼或别的什么荤腥，猪肉就不买，而且买其他肉食的钱也不准超过买猪肉的钱。古往今来，那些有道德修养有廉耻的圣贤哲人，当了官后，总是小心谨慎，多为老百姓办好事，少为自己谋私利。……想我们弟兄并没有为百姓建下什么大功业，没有为黎民带来什么好处，却日日坐享百姓膏血，纵使不招祸也应感到愧疚啊……”收到晏殊的信后，晏融夫妇很惭愧，从此也节俭起来。“为官不可营私，守官必须廉白”正是晏殊一生清廉为官的坚守。天圣六年，晏殊调回开封，被任命为御史中丞，执掌御史台，他勤勉为政，恪尽职守，连续递交《场务不得妄增课利》《差剩员兵士代百姓充驿子》等奏疏，向朝廷上报妄增课利、百姓承担劳役过重等问题。天圣七年二月，晏殊改任兵部侍郎兼秘书监、资政殿学士、翰林侍读学士，八月上奏《乞罢职田奏》，最终获得宋仁宗批准，解决了“屡致讼言”的官吏职田问题。晏殊为官尽心竭力，正如其在《雪中》诗所言：“衣上六花非所好，亩间盈尺是吾心”，一直心系百姓的饱暖安康。

未尝为子弟求恩泽。晏殊共生育了9个儿子6个女儿，其中一个儿子过继给了早逝的弟弟晏颖，也有众多亲属，他为官50年却“未尝为子弟求恩泽”，在人事方面不开后门、也不走后门，更不搞歪门邪道、行贿受贿，清正廉洁、似兰斯馨的家风家教由此可见。晏几道继承晏殊的品格，坚决“不能一傍贵人之门”，甚至有“求见”者也被拒之门外。宋代理学家周敦颐对晏殊的家风家教赞誉有加：“予观晏元献之八子，咸循循雅饰，一言一行，无不和于规矩准绳；于是，知公之有家教也。后得所著《义方记》，阅之，益信公之善训其子，而其子之善继善承，真所谓毋吞尔祖也。”晏殊所著的关于家教家风的《义方记》虽已经散佚，但清正的家风却一直绵延传承，晏殊之子崇让，侄孙升卿，曾孙绍林、敦复、敦临、肃均等为宋代进士。晏殊孙晏溥，靖康初在金人南侵时，散尽家财，募兵抗敌，后与妻赵氏双双战死。曾孙晏孝广曾任扬州尉，建炎三年，金兵直逼扬州，孝广率兵抵抗，最后英勇战死，其女自刎而死。待制李易为孝广作传，赞曰：“父死于忠，女死于烈，忠孝一门，光我简牒。”可以说正是因为晏殊家族家风清正，才会有满门忠烈一脉传承。